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每个王朝的末年,都会刮起这三股歪风_人生格言

时间:2020-10-16来源:苍天白鹤网 -[收藏本文]

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  西晋是中国历史上三国时期之后的统一王朝,另与东晋合称晋朝,传四帝。从晋武帝建国开始,国祚51年;从灭东吴、统一全国始,为37年。为了区别于东晋,史称西晋,两晋又被称为司马晋。从没有哪个封建王朝,像西晋一样世风日下的速度像坐过山车一样,风气败坏到极点。西晋社会,三种“歪风”刮遍朝野上下,严重侵蚀了传统礼教。

  奢靡风:晋武帝司马炎登基后,在民间大肆搜罗美女,将几千名美妇充入后宫。饶是如此,司马炎的色心仍未得到满足,解决掉吴国之后,他又将吴国后宫中的几千美人用军队押回洛阳,挑挑拣拣后送入后宫。从这以后,司马炎后宫中女人的数量突破万人,连司马炎本人都记不清具体数字。每天司马炎坐着小羊车,羊车停到哪他就在哪个美人的寝宫中过夜。皇帝每天骄奢淫逸,大臣们也不北京儿童癫痫医院哪好甘示弱。拿吃饭这件事来说,西晋达官显贵每顿饭的标准高达万钱,普通老百姓一年的辛苦钱还不够高官们吃顿饭。饶是如此,晋初高官何曾还不满意。

  他看着一桌价值万钱的佳肴,竟说:“这满桌东西没有一样值得下筷子的。”到了他儿子何劭,何家的用餐标准再次提高,每顿饭的费用超过两万钱。石崇王凯斗富的故事流传千年,类似的情况在历朝历代都有发生,但是从未有斗富者超越此二人。王恺请同事吃饭时安排了一大堆歌姬助兴,听某个歌姬吹笛时跑了调,王恺竟当众将其砍杀。石崇听说这件事后,也不甘示弱,在请王敦喝酒时,因为王敦不肯赏脸干杯,石崇连杀三个美人。不过,当时西晋还是有些有识之士的,例如傅玄就曾上表抨击过这种现象,指出:“奢侈之费,甚于天灾!”从后来发生的情况来看,估计皇帝也没把傅玄的话当回事。

  拜金风:拜金与奢靡不同,奢靡是贪图物质享受,拜金则是追求利益。虽然这两种风气狼狈为奸,但癫痫病能彻底治好不不可一概而论。在司马炎的纵容下,文武百官为了敛财无所不用其极。可以说,西晋王朝金钱当道,错误的金钱观念遍及朝野上下,“钱可通神”是时人普遍的思想认知。钱是什么?物品流通的媒介而已。但是,在西晋王朝,钱的地位被神话。每逢礼教败坏,总有些开明人士站出来抨击这些歪风邪气,鲁褒一篇《钱神论》可谓直戳西晋王朝痛处,揭示了金钱社会的本质。“失之则贫弱,得之则富强……无德而尊,无势而热,排朱门,入紫闼,钱之所在,危可使安,死可使活,钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿争辨讼非钱不胜,孤弱幽滞非钱不发,怨仇嫌恨非钱不解……”鲁褒的分析鞭辟入里,入木三分。在这一时期,人们毫不避讳地爱钱、贪钱,一切“向钱看”,不论是物质还是精神上的东西皆用金钱衡量,金钱成了社会上最有力量的“杠杆”。

  孟子云:“上下交征利而国危矣。”如果一个国家的人都钻进了钱眼里,那么这个国家就危险了。在金钱的催化下,西晋的社河南郑州市惠济区军海医院收费贵吗?会问题与日俱增,礼教崩坏之后便是朝纲崩坏、法纪崩坏。

  虚浮风:换做其他王朝,文人士子理应站出来改变这些不正之风,可西晋为何鲜有人挺身而出呢?因为西晋的文人士子都忙于“清谈”,在当时也被叫做“谈玄”,说白了就是说些脱离实际的屁话。官场上下,每个大员都摇着羽扇侃侃而谈,以“名士”自居,大道理讲得比谁都明白。琅琊望族出身的王衍,就是个中翘楚。王衍位极人臣,官拜尚书令,手握实权,却没干过几件实事。“口不论世事,唯雅咏玄虚而已。”偏偏王衍以下的官员都拍马屁,力捧王衍的虚浮之词。想要治国,把政令挂在嘴边毫无用处,实际问题根本无法解决。

  西晋灭亡时,王衍面临杀身之祸,i临终前感慨道:“呜呼!吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。”看样子王衍也明白屁话于国无用的道理,是为“清谈误国”。不过,平心而论,西晋灭亡的本因绝非“清谈”。清谈误国,其实只癫痫患者服用抗癫痫药物时应注意事项是西晋王朝吏治腐败的表现罢了。司马炎在一统江山之后,居功自傲,缺乏危机意识,以至于朝纲日渐腐败,各种歪风滋生。李世民在《晋书》中给予司马炎的评价非常中肯:“不知处广而思狭,则广可长广;居治而忘危,则治无常治。”讽刺的是,几乎每个王朝的“末代”,都刮起过类似的三种歪风。

  不过,像西晋这种从头刮到尾的情况,实属罕见。病态的社会则常把琐碎的细务操作成严重的事件,把微小的纠纷放大为滔天的巨祸。正是这样一个病态的社会才酝酿出八王之乱这样一次深重的灾难,而由此引起的永嘉之祸,更使经济发达的北中国陷入无休止的动乱之中,并造成三百余年的南北分裂。

  然而,当时的司马家族人、外戚、世家全不顾个人名节和国家民族的命运,一门心思争权夺利,遂使整个社会陷于卑鄙龌龊,终于酿成滔天巨祸,致五胡乱华,神州陆沉。

  真是,获罪于天,无可祷也!